Robert Grosseteste

Robert Grosseteste (c. 1175 - 9. října 1253), anglický státník, akademický filozof, bohoslovec a biskup Lincolna, byl narozený pokorným rodičům u Stradbroke v Suffolku. A.C. Crombie volá jej “skutečný zakladatel tradice vědecké myšlenky v středověký Oxford, a v některých cestách, moderní anglické rozumové tradice”.

Práce

Grosseteste psal množství raných děl v latině a francouzštině, zatímco on byl úředník (vidět dole biografii), včetně jeden volal Chasteua d'amour, alegorická báseň na vytvoření světa a vykoupení křesťana, stejně jako několik jiných básní a texty na vedení domácnosti a elegantní etiketě. On také psal množství teologických prací včetně vlivný Hexaëmeron v 1230s.

Nicméně, Grosseteste je nejlépe známý, zatímco originální myslitel pro jeho práci ohledně čeho by dnes byl nazýván vědou nebo vědeckou metodou.

Od asi 1220 k 1235 on psal hostitele vědeckých pojednání včetně:

• De sphera. Úvodní text na astronomii.
• De luce. Na “metafyzika světla.”
• De accessione et maris recessione. Na přílivech a přílivových činnostech.
• De lineis, angulis et figuris. Matematická úvaha v přírodních vědách.
• De iride. Na duze.

On také psal množství komentářů k Aristotleovi, včetně první za západě Analytika pozadí, a jeden na Aristotleovi Fyzika.

Věda

V jeho pracích 1220-1235, zvláště Aristotelian komentáře, Grosseteste vyložil kostru pro pořádné metody vědy. Ačkoli Grosseteste vždy neřídil se jeho vlastní radou během jeho vlastních vyšetřování, jeho práce je viděna jak pomocný v historii vývoje západní vědecké tradice.

Grosseteste byl první Scholastics úplně rozumět Aristotleovu vidění dvojí cesty vědecké úvahy: zevšeobecňovat od zvláštních pozorování do všeobecného zákona, a pak couvat znovu od všeobecných zákonů k předpovědi detailů. Grosseteste volal toto “rozhodnutí a složení”. Tak například se dívat na detaily měsíce, to je možné přijít ke všeobecným zákonům o přírodě. A naopak jednou tyto všeobecné zákony jsou dohodnuté, to je možné dělat předpovědi a postřehy ohledně jiných objektů vedle měsíce. Podporujte, Grosseteste říkal, že obě cesty by měly být ověřeny přes experimentování v rozkazu ověřit principy. Tyto nápady založily tradici, která vysílala vpřed k Paduovi a Galileo Galilei v 17. století.

Jak důležitý jak “rozhodnutí a složení” by stáli se k budoucnosti západní vědecké tradice, více důležitý pro jeho vlastní čas byl jeho nápad podřazenosti věd. Například když se dívá na geometrii a optiku, optika je podřízená geometrii, protože optika závisí na geometrii. Tak Grosseteste uzavřel, že matematika byla nejvyšší všech věd, a východisko pro všechny jiní, protože každá přírodní věda nakonec závisela na matematice. On podporoval tento závěr tím, že se dívá na světlo, který on věřil být “prima” všech věcí, to byl zdroj celé generace a pohybu (přibližně co my víme to jako biologie a fyzika dnes). Proto protože světlo mohlo být zredukované na linky a body, a tak úplně vysvětlil to v oblasti matematiky, matematika byla nejvyšší pořadí věd.

Gresseteste práce v optice byla také významná a by byl pokračoval jeho nejslavnějším studentem: Roger Bacon. V De Iride Grosseteste píše:

Biografie

Grosseteste dostal jeho vzdělání u Oxfordu kde on stal se dovedný v právu, medicíně a přírodních vědách. Giraldus Cambrensis, jehož známost, kterou on měl dělala, představil jej, dříve 1199, k Williamovi de Vere, biskup Hereforda. Grosseteste aspiroval na poštu v domácnosti biskupa, ale bytí sesazené smrtí tohoto patrona začalo se studiem teologie. To je možné, že on navštívil Paříž pro tento účel, ale on nakonec se usadil v Oxfordu jako učitel, a jako hlava Greyfriars.

Jeho příští povýšení důležitosti bylo chancellorship univerzity. On získal značný rozdíl jako odborný asistent, a byl první farář školy který Franciscans založil v Oxfordu asi 1224. Grosseteste učení je velmi chváleno Roger slaninou, kdo byl krutý kritik. Podle Bacona, Grosseteste znal malého Řeka nebo hebrejštinu a dával nepatrný pozor k pracem Aristotlea, ale byl přední mezi jeho současníky pro jeho znalost přírodních věd. Mezi 1214 a 1231 Grosseteste zadržel posloupnost archdeaconries Chestera, Northampton a Leicester.

V 1232, po kruté nemoci, on odstoupil všichni jeho benefices a povýšení kromě jednoho prebend kterého on držel u Lincolna. Jeho záměr měl utrácet zbytek jeho života v hloubavé zbožnosti. Ale on podržel si funkci kancléře, a v 1235 přijímal biskupství Lincolna. On pustil se do bez zdržet reformaci morálky a administrativní disciplínu skrz jeho obrovskou diecézi. Toto schéma přineslo jej do sporu se víc než jednou privilegovanou korporací, ale zvláště s jeho vlastní kapitolou, kdo energicky popíral jeho nárok mít právo vizitace přes jejich komunitu. Spor zuřil hotly od 1239 k 1245. To bylo řízeno na obou stranách s nevhodným násilím, a ti kdo nejvíce schvaloval Grosseteste hlavní cíl myslelo si to potřebný varovat jej před chybou přes-úsilí. Ale v 1245, osobní návštěvou v papežském dvoru u Lyonse, on zabezpečil příznivý rozsudek.

V duchovní politice biskup patřil ke škole Becket. Jeho zanícení pro reformu přivádělo jej k zálohám, na behalf dvorů, křesťanské nároky který to bylo nemožné, že světská moc by měla vstupovat. On dvakrát se vystavoval studně-zasloužil si pokárání od Henryho III na tomto předmětu; ačkoli to bylo opuštěno pro Edwarda já urovnat otázku principu v prospěch státu. Oddanost Grosseteste k jeho hierarchickým teoriím věk je doložen jeho korespondencí s jeho kapitolou a králem. Pro případ bývalý on obhájil výsadu biskupů; pro případ latter on tvrdil, že to bylo nemožné pro biskupa ignorovat rozkazy svatý vidět. Kde svobody státní církve vstoupily do konfliktu s nároky Říma on stál při jeho vlastních krajanech.

Tak v 1238 on požadoval to král by měl vydat jisté Oxford učence, kteří assaulted papežského nunciusa Otho. Ale přinejmenším až do roku 1247 on se podrobil trpělivě k papežským pronikáním, se spokojit s ochranou (zvláštní papežskou výsadou) jeho vlastní diecéze od cizích úředníků. Královských vydírání on byl více netrpětivý; a po důchodu Archbishop (svatý) Edmund představoval sebe mluvčí administrativního majetku ve velké radě.

V 1244 on seděl na výboru, který byl empanelled zvažovat požadavek na subvenci. Výbor odmítl požadavek a Grosseteste překazil pokus na části krále oddělit duchovenstvo od baronage. “To je psáno,” biskup říkal, “to se spojilo my stojíme a rozdělený my padáme.”

To bylo, nicméně, brzy vyrobený jasný, že král a papež byli v alianci rozmačkat nezávislost anglického duchovenstva; a od 1250 kupředu směřující Grosseteste otevřeně kritizoval nové finanční expedients ke kterému Innocent IV byl řízen jeho zoufalým konfliktem s Říší. V běhu návštěvy, kterou on dělal k Innocentovi v tomto roku, biskupovi položeném před papežem a kardinálech psaný památník ve kterém on připisoval všechna zla kostela ke zhoubnému vlivu Curia. To vyvolalo žádný efekt, ačkoli kardinálové cítili, že Grosseteste byl příliš vlivný být potrestán pro jeho odvahu.

Hodně odrazený jeho poruchou, biskup myslel na odstupování. Nakonec, nicméně, on rozhodl se pokračovat v nerovném boji. V 1251 on protestoval proti papežskému mandátu rozkazovat anglickému duchovenstvu platit Henry III jeden-tenth jejich výnosů pro křížové tažení; a obrácená pozornost ke skutečnosti, že, pod systémem obstarání, suma 70,000 značek byla každoročně kreslena z Anglie cizími kandidáty Říma. V 1253, na být přikázán poskytovat v jeho vlastní diecézi pro papežského synovce, on psal dopis výtky a zamítnutí, ne k papeži sám ale k vládní komisi, zvládnout Innocenta, přes koho on přijal mandát. Text námitky, jak daný v análech Burtona a v Matthewovi Parisi, možná byl pozměněn plagiátorem kdo měl méně respektu než Grosseteste pro papežství. Jazyk je více násilný než to který biskup jinde upotřebí. Ale argument generála, to papežství může přikázat poslušnost jen doposud, zatímco jeho příkazy jsou souhlasné s výukou Christa a apoštoly, je jen co by mělo být očekáváno od duchovního reformátora Grosseteste času. Tam je hodně více důvod pro podezřívat dopis adresoval “k šlechticům Anglie, občanům Londýna a společenství celé oblasti,” ve kterém Grosseteste je reprezentován, zatímco udání v unmeasured nazve papežskou financi ve všech jeho větve. Ale dokonce v tomto případě příjem musí být dělán pro rozdíl mezi moderními a středověkými standardy slušnosti.

Grosseteste patřil mezi jeho nejvíce důvěrné přátele Franciscan učitel, Adam Marsh. Přes Adama on vstoupil do úzkých vztahů se Simonem de Montfort. Od Franciscan dopisů to vypadá, že hrabě studovalo politickou plochu Grosseteste na rozdílu mezi monarchií a tyranií; a že on obsahoval s nadšením projekty biskupa duchovní reformy. Jejich aliance začínala jako brzy jak 1239, když Grosseteste se namáhal způsobit usmíření mezi králem a hrabětem. Ale není tam žádný důvod předpokládat, že politické nápady Montfort dozrály před smrtí Grosseteste; ani dělal Grosseteste se zaměstnává overmuch se světskou politikou, kromě insofar jak oni se dotýkali zájmu kostela. Grosseteste si uvědomil, že anarchie Henrya III a jeho bezzásadová dohoda s papežstvím velmi odpovídala za úpadek hierarchie angličtiny a laxnost duchovní disciplíny. Ale on může stěží být nazývaný constitutionalist.

Optická studia od De Natura Locorum. Diagram ukáže světlo, jak je lámán kulatou skleněnou nádobou plnou vody.

Grosseteste umřel 9. října 1253. On musí pak byli mezitím sedmdesát a osmdesát roků věku. On byl už postarší muž, s pevně zavedenou pověstí, když on se stal biskupem. Jako duchovní státník on ukazoval stejné ohnivé úsilí a všestrannost který on měl daný důkaz v jeho akademické kariéře; ale všeobecná tendence moderních spisovatelů byla přehánět jeho politické a duchovní služby, a zanedbávat jeho výkon jako vědec a učenec. Názor na jeho vlastní věk, jak vyjadřovaný Matthew Paříží a Roger Bacon, byl velmi odlišný. Jeho současníci, zatímco připustí jeho znamenitost záměry jako státník, laický stres na jeho vadách nálady a taktnost. Ale oni vidí v něm průkopník literárního a vědeckého hnutí; ne pouze velký ecclesiastic, který sponzoroval učení v jeho hodinách volného času ale prvním matematiku a jeho fyzik stárnou. On očekával, v těchto polích myšlenky, některé ty bijící myšlenky ke kterému Rogerovi Baconovi následovně dávaly širší měnu.

Vysoká škola biskupa Grosseteste, kámen je zahazovat z Lincoln katedrály, je pojmenoval podle Roberta Grossesteste. Vysoká škola univerzity poskytuje Initial přípravu učitelů a akademické tituly na všech úrovních.